愚人旅誌

就跟其他所有童話故事一樣，開頭是一定是很久很久以前，有一位壞國王Hiranyakashipu，因為太難發音了就叫他金軟好了(梵文hiranya指金子，kashipu是軟墊的意思)，金軟有個壞兄弟叫金白目Hiranyaksha(梵文指金色眼睛)，金白目因為表現得太白目了，被大神毗濕奴的化身給砍了頭，金軟非常的不爽，不爽就會想要報仇，於是就開始苦苦修行，結果沒想到竟然感動了另一位大神梵天(有關梵天起源的傳說，一說是來自於漂流在水上的一顆金卵Hiranyagarbha中誕生的)，大概是金卵跟金軟的發音很像，金卵(梵天)感到非常的親切，所以就答應賜給金軟神力，一開始金軟要求說想要”不朽”
(immortality)，金卵沒有答應，金軟改要求說”不被殺死”的能力，不能被梵天所創造的生物給殺死(梵天在印度教裡是創造神，生物都是祂創造出來的)、不能在住家裡或住家外被殺死、不能在白天或夜晚被殺死、不能在地上或天上被殺死，不能被任何人或動物殺死、不能被任何武器殺死，金卵答應了。有了金卵祝福的金軟從此以後就硬了起來，現在改叫他金硬好了。
金硬有了神功護體便心生驕傲，要他底下的臣民只能崇拜他，不允許人民信奉大神毗濕奴。他的兒子Prahlada(梵文是充滿歡樂的意思)，所以在接下來就叫他金歡(總是要跟老爸同性嘛)，不過金歡從小就很歡，不想聽老爸的話，要堅持敬奉大神。金硬多次嘗試說服兒子的改變想法失敗後，非常生氣，就決定要使出十八般武藝來殺死自己的親生兒子，結果每次都被大神毗濕奴給暗中化解了，金硬又更加震怒，左思右想，想說自己的邪惡妹妹”女妖侯麗卡Holika”有一件+9抗火斗篷，就指使自己的妹妹使出美人計誘騙金歡一起到火中，想說看看能不能一舉燒死金歡，金歡看到美人阿姨使出渾身解數色誘自己，一時都忘記火是會燒死人這件事情，傻傻地跟進火堆裡，(果然是色字頭上一把刀，在這裡是色字頭上一把火)，沒辦法，色心大起的金歡早已分不清楚到底是慾火還是柴火了，不過大神毗濕奴可以救金歡好幾次，就可以救他更多次，雖然大神也覺得金歡很歡，但是畢竟是自己的信徒還是要救，於是大神運起念力，抗火斗篷就從侯麗卡身上飛起，罩住了金歡，金歡順利度過此劫，反而是侯麗卡當場被燒死，金歡發現自動送上門的白天鵝便成了烤天鵝後，不喜歡吃全熟的金歡慾火難消，轉成怒火衝去要找金硬算帳，金歡怒嗆老爸說他根本就是一個偽神，只有大神毗濕奴才是無所不在，無所不能的，金硬覺得兒子實在歡到不可理喻，拿著權杖怒敲著旁邊的柱子大吼：「你說毗濕奴無所不在，那他會出現在這個柱子裡面嗎？」沒想到這時柱子卻突然化身成為一個獅頭人身的怪物(Narasimha)那羅獅魔 (毗濕奴化身，非梵天創造)，獅魔(半人半動物也是非人非動物)將金硬拖到了走廊(不在家裡也不在外面)，將之放在自己大腿上(不在地上也不在天上)用自己的利爪(不是任何武器)將金硬開腸剖肚給殺死了，那時正好是凌晨(非白天非黑夜)，打破了梵天的祝福，壞心的金硬最終也是難逃制裁，真是可喜可賀。死去的金硬應該要改成金蠢才對，他只要跟梵天說他不能被殺死就好了，不用講後面那一長串的廢話，不過千金難買早知道，萬般無奈想不到，更何況金硬只有一金而已，不是千金。可憐的金軟(金硬/金蠢)，R.I.P。
底下的臣民一看到王子金歡毫髮無傷的活了下來，並且壞蛋也已伏誅，便將七種顏色的水潑向王子以示慶賀，後來就用了女妖侯麗卡的名字來創造了一個節日，也就是Holi節的由來啦。

杜哈伊斯蘭藝術博物館The Museum of Islamic Art(以下簡稱MIA)於2008年開幕，背後有卡達王室所支持。為華裔美籍建築師貝律銘晚年的作品之一。

建築本身是座落在一個人工島上，如同雪梨歌劇院般的乳白色的外表，乍看之下是一棟完全現代的建築，事實上融合了傳統伊斯蘭的元素在裡面，如類似清真寺的平面布局、伊斯蘭婦女罩袍下的雙眼等，化身為卡達現代與傳統文化中的連接橋樑。而作為這座橋樑的奠基者，貝律銘本人花了許多時間去深入瞭解建築背後城市或環境本身的文化與故事，就如同他之前的作品-羅浮宮前的金字塔一樣。

貝律銘在接下為杜哈設計MIA時，開始著手尋找伊斯蘭的靈感，畢竟每個地方的伊斯蘭不盡相同，從伊比利半島到印度的蒙兀兒都有伊斯蘭的蹤影。一開始貝律銘覺得西班牙哥多華宏偉的大清真寺影響無遠弗屆，似乎可以最為代表，可是轉念想想之後，哥多華雖然盛極一時，但其伊斯蘭受到歐陸的基督宗教影響很大，並不全然純粹；隨後基於同樣的理由，蒙兀兒王朝的勝利之城，法悌普希克利也不符合貝律銘心目中的形象。
他想，或許最渾然而成的伊斯蘭也許就得更往源頭去找吧？現存最古老的清真寺之一的伍麥葉大清真寺位於大馬士革算夠接近伊斯蘭的誕生之時，但對於貝律銘來講，大清真寺受到了拜占庭跟羅馬建築的影響，輾轉尋覓了數個地點之後，他來到了突尼西亞的蘇斯參觀了當地的堡壘，在那裏貝律銘眼見堡壘本身樸實的建築在一天不同的光線間突然豐富活絡的起來，靈感似乎就在那一剎那之間有了那麼一回事。最後他終於在埃及開羅的Ahmad Ibn Tulun清真寺切切實實地感受到了他心目中伊斯蘭之美。

亞美尼亞隔壁以伊斯蘭立國的現代伊朗，酒類當然是違禁品。不過上有政策下有對策，想喝酒的伊朗人除了私釀外，要從何管道取得酒精類飲料呢？

地點轉換到亞美尼亞的西邊的一個小村落Areni村莊，是亞美尼亞一個非常重要的產酒地，旅客來此不外乎為了一嘗亞美尼亞自產的當地紅白葡萄酒的滋味。除了酒莊規模化的酒精類商品以外，驅車經過Areni村莊常會見到路邊的小販賣著自家釀造的葡萄酒兜售著來往的旅客，而小販們常常會使用空的可口可樂瓶來裝紅葡萄酒，看起來外觀與真的可口可樂並無太大的差異。據說，因為Areni就位於亞美尼亞首都Yerevan前往伊朗的主要道路上，來此經商的伊朗人經過Areni就會順手帶上幾瓶”可口可樂”回家，這樣過海關時就不會被查到了呢！

上述故事雖然傳說的成分居多，但也帶出了亞美尼亞釀酒業的名氣，目前在Areni地區的一處遠古洞窟裡發現了世界上最早的葡萄酒證據，至今約6100年前。而大概在西元前5世紀左右，當時的亞美尼亞正處在波斯阿契美尼德王朝大流士一世的統治之下，其所在的都城波斯波利斯雕有萬國來朝的場景，其中亞美尼亞的代表就是帶著敬獻用的酒前來。

小鎮就位於迪利然國家公園內，這個小鎮是亞美尼亞許多著名的藝術家作曲家電影導演建築師的故鄉。現在是這個國家成長最快速的城鎮之一。早在中世紀時就是亞美尼亞國王喜愛的度假區域及獵場。

名字來自於過去的一個牧羊人叫Dili，他愛上了他主人的女兒，沒想到主人反對小倆口交往並派殺手把他給殺了，他的母親非常傷心不斷呼喚著Dili Jan Dili Jan，Jan在亞美尼亞語意中是用於對家人及朋友一種親密的稱呼(南瓜歌的取名也有jan)，加在名字後面。

遠在遙遠的高加索古國亞美尼亞境內，有超過50,000座十字石碑Khachkars，石碑高可達1.5公尺，常見於教堂、修道院及墓園內(當然，因為它是墓碑)。除了紀念往生者外，十字碑也是神聖與世俗溝通的橋樑，是精神寄託所在。最後，它也被用來當作紀念某種事件的里程碑(類似羅馬凱旋門的概念)，比如2001年天主教宗若望保祿二世拜訪亞美尼亞，在亞美尼亞聖地埃奇米亞津就特別為此事件做了一個十字架碑。

這些石碑透過傳統石雕師傅的巧手下，一敲一鑿地賦予靈魂，彷彿真的是一個活生生的有機體一般，藉由十字的四個底端綻放出生命來。碑上除了中央的十字外，背景裝飾著通常有圓形的太陽或轉輪象徵著永恆、捲曲交纏的花草枝葉與植物(象徵多產的番石榴或跟耶穌基督頗有淵源的葡萄)、基督宗教的聖者及動物等等。據說，亞美尼亞境內為數眾多的十字碑內，找不到任一個圖案重複的，這就好像世界上找不到任何一顆一模一樣的樹一樣，每一個都是獨立的生命個體。

完成的十字碑會先立在小型的宗教儀式當中，在祝福及受膏之後，十字碑將擁有神聖的力量提供庇佑、幫助、長生、治療等等等給被救贖的靈魂。

亞美尼亞加尼村里座落著目前全高加索地區唯一的異教徒神殿 – 加尼神殿。距離亞美尼亞首都葉綠凡僅不到一個小時的車程，神殿又緊鄰風景優美的加尼峽谷，吸引了無數的遊客前來，神殿周邊又有一定的腹地範圍，也是當地舉辦盛大活動的好地方。

加尼神殿具考究是亞美尼亞國王Tirdates I於西元一世紀時期所建造，建築工程師是來自於羅馬的禮物-當時的羅馬皇帝為了示好送了一批羅馬最好的工程師到亞美尼亞來協助建造神殿，也是希臘羅馬風格的外表由來，可是內部供奉的卻是當時東方流行的密特拉太陽神，源自於古波斯地區，這樣一個東西元素的融合也為神殿的故事背景增添了一絲趣味。

加尼神殿在歷史上雖然逃過了亞美尼亞接受基督教後毀滅異教徒建築時期，但卻在17世紀時遭受了地震的摧殘而毀，好在20世紀中考古學家在一片廢墟中成發掘了超過75%的原始建材*，成功地重建起神殿，讓我們有機會一窺古老異教徒的榮耀。

*根據亞美尼亞規定，凡需要重建之古蹟，需使用75%以上的原始建築部分，剩下再用現代建材補上。